Politique

Page d'accueil

Politique

Azerbaïdjan occidental : Une autre histoire de déportation

16 août 2025 19:26 (UTC +04:00)

« Les Arméniens ont tué mon grand-père de 94 ans à cause de sa nationalité et ont refusé de nous remettre son corps... » — Entretien avec Namaz Karimov, réserviste contraint de quitter l’Azerbaïdjan occidental.

L’histoire ne vit pas seulement dans les chroniques, mais aussi dans la mémoire et les souvenirs des gens. Surtout lorsque ces souvenirs sont liés à l’exil, aux privations et à la nostalgie de la patrie, ils se transforment en douleur nationale. Notre interlocuteur est Namaz Beylar oglu Karimov, réserviste à la retraite des services judiciaires. Il est né en 1972 dans le district de Jalaloglu, dans la région de Lorubambek, dans l’ouest de l’Azerbaïdjan. Sa famille a été déportée à trois reprises au cours du siècle dernier et a connu des tragédies en 1918, 1948 et 1988. Ces souffrances sont gravées dans la mémoire non seulement d’une génération, mais de tout un peuple. L’interview du professeur Namaz ne contient pas seulement ses souvenirs personnels, mais aussi la douleur, la nostalgie de la patrie et la destruction des terres de milliers de familles expulsées de l’Azerbaïdjan occidental. Le meurtre cruel de son grand-père, l’expulsion du peuple de ses terres natales, les maisons perdues, les restes non enterrés... Ces souffrances ne vivent pas seulement dans le passé, mais aussi dans la mémoire du présent.

— Cher Namaz muallim , votre famille a été plusieurs fois réfugiée d’Azerbaïdjan occidental. Que savez-vous de ces déportations et que vous ont raconté vos aînés ?

— Mes grands-parents sont devenus réfugiés pour la première fois en 1918. Je n’étais pas encore né à l’époque, mais je me souviens encore des paroles de ma grand-mère. Elle racontait que notre famille avait dû se réfugier dans la province de Kars, en Turquie, pour échapper aux attaques des Dashnaks arméniens. Ils y ont vécu six mois dans des conditions difficiles. Ils ont traversé des montagnes enneigées et ont marché pendant des jours sans nourriture ni eau. Ma grand-mère disait que nous allions déblayer la neige, ramasser l’herbe verte qui poussait en dessous et la manger. Nous avons fui avec les enfants et les personnes âgées. La tante de mon père était encore toute petite à l’époque. Elle a pleuré tout le long du chemin. Ils ont même voulu étouffer l’enfant pour que les Arméniens n’entendent pas sa voix et ne les trouvent pas... Mais ils n’ont pas pu le faire, leur conscience les en a empêchés. Ma grand-mère se souvenait de ces événements horribles et a pleuré jusqu’à sa mort. Sous ses yeux, ses voisins arméniens pillaient et brûlaient leurs maisons, tuaient leurs parents et leurs amis dans le village. Ma grand-mère est morte de nostalgie pour sa patrie.

— C’est dur de vivre avec des souvenirs aussi horribles. Et que pensez-vous de la déportation de 1948 ?

— En 1948, à cause des répressions staliniennes, une grande migration a commencé. Ce n’était pas juste une migration, c’était une politique génocidaire planifiée directement par l’État. L’Empire russe a expulsé en masse les Turcs azerbaïdjanais d’Arménie. Ils ont délibérément déplacé notre peuple vers les plaines d’Azerbaïdjan, des régions au climat et aux conditions de vie inadaptés. En conséquence, de nombreux représentants de la génération plus âgée n’ont pas supporté les conditions climatiques et sont morts. En tant que militaire, je peux affirmer qu’il ne s’agissait pas d’une simple déportation, mais d’un nettoyage ethnique planifié contre notre peuple. Cette vague de déportations n’a pas épargné notre génération. Pour des personnes déjà contraintes de quitter leur patrie une première fois, la perte de leur patrie une seconde fois a été une immense souffrance. Tout s’est passé en une seule journée. Les gens n’ont même pas pu rassembler le strict nécessaire. Ils ont été entassés dans des wagons de marchandises et abandonnés à leur sort dans une plaine brûlante. Beaucoup de mes proches sont morts à cause du changement climatique, de la famine et de diverses maladies. Ils ont été victimes de la déportation. Mais quelque temps après, vers 1956-1957, une partie de la population a décidé de revenir. Parmi eux se trouvaient des représentants de notre génération.

— Ces mesures étaient-elles motivées par la politique impériale ?

— Oui, sans aucun doute. À l’époque soviétique, les Arméniens bénéficiaient du soutien de la Russie à chaque étape. La déportation de 1948 en est un exemple frappant. En réalité, l’objectif était d’effacer toute trace des Turcs de l’Azerbaïdjan occidental. Les Azerbaïdjanais vivant en Arménie les en ont empêchés. Ils ont impliqué les Russes dans leurs plans malveillants et nous ont arrachés à notre patrie.

— Les événements de 1987 ont également été difficiles pour notre peuple...

— Bien sûr. Cette fois-ci, c’était à l’époque où nous vivions dans le district de Varentsov. Les Arméniens s’opposaient déjà ouvertement à nous. Mon grand-père, Sadigov Muhammad Bayram oglu, a été sauvagement assassiné par les Arméniens à l’âge de 94 ans. Ils ont tué mon grand-père avec une cruauté particulière, en le lapidant. Tout simplement parce qu’il était Azerbaïdjanais... Ils ne nous ont même pas rendu le corps de mon grand-père pour l’enterrer. Après de longues négociations, nous avons réussi à récupérer le corps de mon grand-père. Cette fois-ci, les troupes impériales, l’armée de l’URSS, ont bloqué les routes, nous empêchant de transporter le corps de mon grand-père en Azerbaïdjan et de l’enterrer selon la coutume locale. Nous avons enterré mon grand-père dans un endroit appelé «Khashkhalsky ochag», à Varantsovka. Vous savez, à cette époque, nous avions souvent des disputes avec les Arméniens. Ils nous traitaient comme des citoyens de seconde zone. Les parents inculquaient à leurs enfants la haine des Azerbaïdjanais. Ils disaient qu’ils ne seraient pas amis avec les Turcs. Cette haine grandissait dans l’esprit des enfants, et c’est ainsi que notre dernière migration a commencé. Nous sommes arrivés à Bakou en 1988. Depuis ce jour, nous vivons ici.

— Dans ce contexte, que signifie pour vous le concept de «patrie» ?

— La patrie, ce sont les tombes de nos arrière-grands-pères qui reposent sur cette terre, celles de mon grand-père Mohammed, assassiné à l’âge de 94 ans. La patrie, c’est le lieu où nous sommes nés, notre mémoire. Ces terres étaient les nôtres, elles sont les nôtres et elles resteront les nôtres. Le cœur de la génération précédente a toujours battu au rythme de ces terres. Cette flamme nous a été transmise. Je suis convaincu que grâce à la détermination de notre président respecté, le commandant en chef suprême M. Ilham Aliyev, nous reviendrons un jour sur ces terres. Ce n’est pas seulement une question de terre, c’est une question de vérité, une question de justice.

— Vous êtes également soldat de réserve. Cette douleur et cet amour pour votre patrie ont-ils influencé votre parcours militaire ?

— Bien sûr. J’ai toujours su que les terres de l’État que je servais avaient été piétinées et que ses habitants avaient été chassés. C’est pourquoi servir ma patrie n’était pas seulement un devoir pour moi, mais une obligation. J’ai travaillé dans le domaine de la justice. L’amour pour ma patrie a toujours été au-dessus de tout.

– Pour conclure, que souhaiteriez-vous dire à la jeune génération ?

– Qu’ils n’oublient pas notre histoire. S’ils vivent aujourd’hui en liberté, cette liberté a été acquise au prix de larmes, de sang et de la nostalgie de la patrie. L’Azerbaïdjan occidental fait partie intégrante de notre mémoire et de notre identité. N’oublions jamais cela.

Cet article a été publié dans le cadre du projet « Histoire d’Agra », mis en œuvre par l’association scientifique et de recherche « Citoyen » grâce à un don de l’Agence nationale de soutien aux organisations non gouvernementales.